{"id":1125,"date":"2022-01-07T19:30:02","date_gmt":"2022-01-07T19:30:02","guid":{"rendered":"https:\/\/vocational-fund.org\/?p=1125"},"modified":"2022-01-07T19:30:04","modified_gmt":"2022-01-07T19:30:04","slug":"haced-todo-por-amor-nada-a-la-fuerza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vocational-fund.org\/?p=1125","title":{"rendered":"\u00abHaced todo por amor, nada a la fuerza\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

PRESENTACI\u00d3N DEL TEMA DEL AGUINALDO 2022<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Queridos Hermanos, Hermanas y Amigos,<\/p>\n\n\n\n

hace tan solo seis meses, que entreg\u00e1bamos a las Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora \u2013como manda nuestra tradici\u00f3n desde los tiempos de Don Bosco\u2013 y a toda la Familia Salesiana, el Aguinaldo del nuevo a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Seis meses despu\u00e9s, por tanto, se me pide que adelante lo que puede ser el tema orientativo del nuevo a\u00f1o 2022, como piden los diferentes ritmos de los hemisferios donde est\u00e1n las presencias salesianas. Lo hago con gusto en la esperanza de que pueda servir de ayuda. <\/p>\n\n\n\n

Evidentemente en 2022, a\u00f1o en el que celebraremos el IV Centenario del aniversario de su muerte, el tema no podr\u00eda ser otro que el de la Espiritualidad de san Francisco de Sales[1]<\/a>, fuente del esp\u00edritu salesiano de Don Bosco<\/em>, en el que nuestro padre y fundador beb\u00eda y se contemplaba en todo momento, en especial cuando se trataba de definir el estilo educativo y evangelizador \u2013por decirlo con palabras de hoy\u2013 de la incipiente Congregaci\u00f3n Salesiana: \u00abNos llamaremos Salesianos\u00bb[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que Don Bosco qued\u00f3 profundamente impresionado por la extraordinaria figura de este santo. Era para \u00e9l una aut\u00e9ntica inspiraci\u00f3n, sobre todo porque era un verdadero pastor, un maestro de caridad, un incansable trabajador por la salvaci\u00f3n de las almas.<\/p>\n\n\n\n

Siendo joven seminarista, Juan Bosco hizo este prop\u00f3sito antes de su ordenaci\u00f3n sacerdotal: \u00abLa caridad y la dulzura de san Francisco de Sales me gu\u00eden en todo momento\u00bb. Y en las Memorias del Oratorio<\/em> Don Bosco declara: \u00ab[El Oratorio] comenz\u00f3 a denominarse de San Francisco de Sales [\u2026] porque nuestro ministerio exige gran calma y mansedumbre nos pusimos bajo la protecci\u00f3n de este santo, a fin de que obtuviese de Dios la gracia de imitarlo en su extraordinaria mansedumbre y en la conquista de las almas\u00bb[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Naturalmente, el Aguinaldo de este a\u00f1o ser\u00e1 tambi\u00e9n una magn\u00edfica oportunidad para reconocerse y encontrarse en la espiritualidad de san Francisco de Sales y para valorar mucho m\u00e1s las magn\u00edficas caracter\u00edsticas que tiene el esp\u00edritu salesiano de Don Bosco, <\/em>as\u00ed como los preciosos valores de la espiritualidad juvenil salesiana.<\/em> Sin duda que nos veremos muy reflejados en ellos y nos sentiremos llamados a ser hoy \u00abm\u00e1s salesianos\u00bb en nuestra Familia Salesiana, es decir, m\u00e1s llenos del esp\u00edritu de san Francisco de Sales, esp\u00edritu que impregna nuestra salesianidad como Familia de Don Bosco.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ser completamente de Dios, viviendo en plenitud la presencia en el mundo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta es probablemente la propuesta m\u00e1s \u00abrevolucionaria\u00bb de san Francisco de Sales. Lo ha expresado con la habitual profundidad y la belleza con la que escribe el papa em\u00e9rito Benedicto XVI al decir que la gran invitaci\u00f3n que san Francisco de Sales hace a los cristianos es la de \u00abser completamente de Dios, viviendo en plenitud la presencia en el mundo y los deberes del propio estado. \u201cMi intenci\u00f3n es la de instruir a aquellos que viven en la ciudad, en el estado conyugal, en la corte […]\u201d (Prefacio <\/em>a la Introducci\u00f3n a la vida devota<\/em>). El documento con el que el papa P\u00edo IX, m\u00e1s de dos siglos despu\u00e9s, lo proclam\u00f3 doctor de la Iglesia insiste en esta ampliaci\u00f3n de la llamada a la perfecci\u00f3n, a la santidad. En \u00e9l se dice: \u201c[la verdadera piedad] ha penetrado hasta el trono de los reyes, en la tienda de los jefes de los ej\u00e9rcitos, en el tribunal de los jueces, en las oficinas, en las tiendas e incluso en las caba\u00f1as de los pastores\u201d (Breve Dives in misericordia, <\/em>16 de noviembre de 1877). As\u00ed nac\u00eda la llamada a los laicos, el inter\u00e9s por la consagraci\u00f3n de las cosas temporales y por la santificaci\u00f3n de lo cotidiano, en los que insistir\u00e1n el concilio Vaticano II y la espiritualidad de nuestro tiempo. Se manifestaba el ideal de una humanidad reconciliada, en la sinton\u00eda entre acci\u00f3n en el mundo y oraci\u00f3n, entre condici\u00f3n secular y b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n, con la ayuda de la gracia de Dios que impregna lo humano y, sin destruirlo, lo purifica, elev\u00e1ndolo a las alturas divinas\u00bb[4]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente encontramos la fuente de esta espiritualidad en tantas gestos y palabras de nuestro Se\u00f1or en el Evangelio, y en la sencillez de la propuesta que Don Bosco hizo a sus muchachos, con el lenguaje y en el contexto eclesial del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto \u00bfc\u00f3mo no estar atentos para que sea tambi\u00e9n nuestra fuente de inspiraci\u00f3n y la propuesta pastoral y espiritual para nuestro presente?<\/p>\n\n\n\n

La centralidad del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante su formaci\u00f3n en Par\u00eds lo que hizo desencadenar en Francisco la conversi\u00f3n fue una lectura profunda del Cantar de los cantares<\/em>, bajo la gu\u00eda de un padre benedictino.<\/p>\n\n\n\n

Para \u00e9l es una luz que colorea toda su percepci\u00f3n tanto de Dios como de la vida humana, tanto del camino individual como de las relaciones con cualquier otra persona.<\/p>\n\n\n\n

Incluso en el s\u00edmbolo que elige para la Visitaci\u00f3n, podemos ver c\u00f3mo el coraz\u00f3n es el signo m\u00e1s parlante de toda su herencia humana y espiritual: un coraz\u00f3n atravesado por dos flechas: el amor de Dios y el amor al pr\u00f3jimo<\/em>, a las que deb\u00edan de corresponderse tambi\u00e9n los dos tratados que condensan todo su pensamiento y ense\u00f1anza. El primero \u2013El tratado sobre el amor de Dios<\/em>\u2013 es el fruto de su paciente obra de formaci\u00f3n para el primer grupo de Salesas: son las conferencias redactadas y reelaboradas en forma de volumen. Es tambi\u00e9n la base de la formaci\u00f3n de Mar\u00eda Margarita Alacoque quien, 51 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Francisco, tuvo las revelaciones que abrieron el camino en la Iglesia a la devoci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Del otro tratado, el del amor al pr\u00f3jimo, solo queda el \u00edndice, debido a la prematura muerte de Francisco el 28 de diciembre de 1622, a la edad de 55 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

El humanismo de Francisco, su deseo y la capacidad de entrar en di\u00e1logo con todos, el grand\u00edsimo valor que da a la amistad, tan importante para el acompa\u00f1amiento personal en el modo en que lo interpretar\u00e1 Don Bosco…, todo se construye sobre los s\u00f3lidos cimientos del coraz\u00f3n, as\u00ed como lo vivi\u00f3 Francisco.<\/p>\n\n\n\n

Entre providencia y amorevolezza<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dos reflejos de su manera de sentir el coraz\u00f3n de Dios y de abrir su coraz\u00f3n a los hermanos, \u00edntimamente relacionados entre s\u00ed, son su sentido de la Providencia y su manera de acercarse e interactuar con cada persona, es decir, su proverbial dulzura o amorevolezza.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La confianza en la Providencia<\/em> tiene ra\u00edces que provienen de su formaci\u00f3n parisina y en Padua: la \u00absanta indiferencia\u00bb: conf\u00edo sin reservas en el coraz\u00f3n de Dios, y esto me dispone a abrazar cualquier detalle que la secuencia de hechos y circunstancias me presenta delante d\u00eda a d\u00eda. No tengo \u00abnada que pedir ni nada que rehusar\u00bb respecto a lo que s\u00e9 que est\u00e1, en cualquier caso, en las manos de Dios. Pablo miraba en la misma direcci\u00f3n cuando escribi\u00f3 a los Romanos: \u00abPor otra parte, sabemos que a los que aman a Dios todo les sirve para el bien; a los cuales ha llamado conforme a su designio. Porque a los que hab\u00eda conocido de antemano los predestin\u00f3 a reproducir la imagen de su Hijo, para que \u00e9l fuera el primog\u00e9nito entre muchos hermanos\u00bb (Rom<\/em> 8,28-29).<\/p>\n\n\n\n

La dulzura del coraz\u00f3n<\/em>, antes que, de trato, hacia el pr\u00f3jimo, aunque sea antip\u00e1tico, aunque tenga un car\u00e1cter poco agradable, es un reflejo de la misma confianza, esta vez en lo que respecta al coraz\u00f3n humano, siempre abierto a la acci\u00f3n de Dios y siempre destinado a la plenitud de la vida. Dulzura y amorevolezza<\/em> son planteamientos misioneros, encaminados a facilitar al m\u00e1ximo posible, en cada circunstancia y situaci\u00f3n, este encuentro entre gracia y libertad en el coraz\u00f3n de quien est\u00e1 delante de m\u00ed. Por tanto, no es cuesti\u00f3n solo de buenos modales.<\/p>\n\n\n\n

Si pensamos en c\u00f3mo Don Bosco reinterpret\u00f3 esta amorevolezza<\/em> en su sistema educativo, se comprende cu\u00e1n profundas son las motivaciones en las que se alimenta, exactamente como sucedi\u00f3 con san Francisco de Sales.<\/p>\n\n\n\n

El tirocinio de la misi\u00f3n en el Chablais y el Da mihi animas<\/em> de Don Bosco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La dura experiencia de evangelizaci\u00f3n en el Chablais entre 1593 (discurso del preboste) y 1596 (las misas de Navidad en Thonon) es donde la misi\u00f3n da el tono concreto a toda su vida<\/em>. Es tremendamente dif\u00edcil (\u00abaqu\u00ed todos tienen insultos en los labios y piedras en las manos\u00bb), pero es una crisis que hace crecer y transforma, ante todo al misionero, incluso antes que a sus destinatarios.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es muy interesante leer aquellos a\u00f1os como una pedagog\u00eda eucar\u00edstica. La eucarist\u00eda visible, celebrada, con gran concurrencia de pueblo, llevada en procesi\u00f3n… despu\u00e9s de a\u00f1os de vac\u00edo (Navidad 1596…), es el punto de llegada de un largo desierto, donde es \u00e9l quien vive de la eucarist\u00eda y se hace su presencia de manera escondida, entre la gente que antes era hostil, a la que se aproxima y se hace amigo, uno por uno.<\/p>\n\n\n\n

Teniendo en cuenta que nuestras presencias salesianas est\u00e1n mayoritariamente entre los no cat\u00f3licos, esta espiritualidad eucar\u00edstica se vuelve prof\u00e9tica: desde el interior del misionero alcanza con gran paciencia y perseverancia a aquellos a quienes se ha enviado, sin renunciar al anuncio expl\u00edcito, pero sabiendo esperar los largos tiempos de Dios, y no esperando que los fieles llenen la iglesia, sino mezcl\u00e1ndose con el reba\u00f1o donde sea y como sea …<\/p>\n\n\n\n

Y con la Eucarist\u00eda y en la misma longitud de onda se colocan la centralidad de la cruz y la confianza en Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto nos habla de la pasi\u00f3n educativa y evangelizadora de Don Bosco quien, en la presencia del Se\u00f1or en la Eucarist\u00eda y en la fuerte presencia de Maria en la vida del Oratorio, en medio de sus muchachos, encontraba la fuerza cotidiana para hacer realidad el Da mihi animas, cetera tolle<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pero \u00bfc\u00f3mo comunicar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Francisco de Sales es el santo patr\u00f3n de los periodistas. Vale la pena captar su carisma de comunicador, donde existe un espl\u00e9ndido acuerdo entre, por un lado, el amor y el inter\u00e9s por la reflexi\u00f3n, la cultura, el humanismo en sus m\u00e1s bellas expresiones, para promover, alentar, armonizar creando y fomentando el di\u00e1logo entre los que son m\u00e1s capaces y m\u00e1s ricos en estos campos y, por otro lado, Francisco de Sales es un maestro de la comunicaci\u00f3n para todos, un gran divulgador por los medios y por las condiciones en que viv\u00eda. Basta pensar en la enorme cantidad de cartas en las que se condens\u00f3 una parte, ciertamente no secundaria, de su apostolado de obispo y de Santo.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n en esto tenemos en Don Bosco un disc\u00edpulo que sigue el celo del maestro, con los nuevos medios a su disposici\u00f3n (la prensa popular \u00abde masas\u00bb): 318 obras publicadas por Don Bosco en 40 a\u00f1os… en promedio, una obra cada menos de dos meses. Y al mismo tiempo es para nosotros un mensaje de gran actualidad y un verdadero desaf\u00edo, en el mundo actual donde la comunicaci\u00f3n est\u00e1 en el centro de la realidad.<\/p>\n\n\n\n

Francisco de Sales en el modo de acompa\u00f1ar a los j\u00f3venes de Don Bosco: los carismas florecen y dan fruto el uno en el otro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay una verdadera \u00abcomuni\u00f3n de los santos\u00bb en el arte educativo y espiritual de Don Bosco, que no nace de la nada, sino que se nutre de ra\u00edces profundas, obra del Esp\u00edritu en la historia de la Iglesia que le ha precedido. No es un a\u00f1adido ni una r\u00e9plica: es m\u00e1s bien un nuevo florecer y dar fruto que se alimenta de esa obra del Esp\u00edritu que ha vivificado a la Iglesia con Francisco de As\u00eds e Ignacio, con Domingo y Teresa de \u00c1vila.<\/p>\n\n\n\n

Una hermosa propuesta para el hoy de la Iglesia, y sin duda de la Familia Salesiana de Don Bosco, es precisamente la de crecer en el arte de acompa\u00f1ar en el camino de la fe, especialmente a tantos muchachos, muchachas y j\u00f3venes del mundo que no conocen a Dios y, al mismo tiempo, tienen hambre y sed de \u00e9l, muchas veces, sin saberlo. Es muy \u00absalesiano\u00bb sentir y creer verdaderamente que cada persona necesita \u00abun amigo del alma\u00bb[5]<\/a> en quien encontrar consejo, ayuda, gu\u00eda y amistad.<\/p>\n\n\n\n

Concluyo estas sint\u00e9ticas l\u00edneas, por las que podr\u00e1 discurrir el Aguinaldo de 2022 para toda la Familia Salesiana de Don Bosco en el mundo, con la invitaci\u00f3n que nos hace, al final de su alocuci\u00f3n el papa Benedicto XVI, pidi\u00e9ndonos que sigamos en \u00abesp\u00edritu de libertad\u00bb el testimonio ejemplar de san Francisco de Sales, verdadero ejemplo de ese humanismo cristiano que nos hace sentir que solo en Dios se encuentra la satisfacci\u00f3n del deseo y de la nostalgia que sentimos por \u00c9l: \u00abQueridos hermanos y hermanas, en un tiempo como el nuestro que busca la libertad, incluso con violencia e inquietud, no se debe perder la actualidad de este gran maestro de espiritualidad y de paz, que lega a sus disc\u00edpulos el \u201cesp\u00edritu de libertad\u201d, la verdadera, como culmen de una ense\u00f1anza fascinante y completa sobre la realidad del amor. San Francisco de Sales es un testigo ejemplar del humanismo cristiano. Con su estilo familiar, con par\u00e1bolas que tienen a menudo el batir de alas de la poes\u00eda, recuerda que el hombre lleva inscrita en lo m\u00e1s profundo de su ser la nostalgia de Dios y que s\u00f3lo en \u00c9l encuentra la verdadera alegr\u00eda y su realizaci\u00f3n m\u00e1s plena\u00bb[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Don \u00c1ngel Fern\u00e1ndez Artime, SDB
Rector Mayor<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PRESENTACI\u00d3N DEL TEMA DEL AGUINALDO 2022 Queridos Hermanos, Hermanas y Amigos, hace tan solo seis meses, que entreg\u00e1bamos a las Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora \u2013como manda nuestra tradici\u00f3n desde los […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1126,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[127],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vocational-fund.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1125"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vocational-fund.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vocational-fund.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vocational-fund.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vocational-fund.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1125"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vocational-fund.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1125\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1127,"href":"https:\/\/vocational-fund.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1125\/revisions\/1127"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vocational-fund.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1126"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vocational-fund.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vocational-fund.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vocational-fund.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}